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  • 问：佛教讲的“发心”是什么意思？

    所谓发心者，就是启发未发之心，令心生起，是名发心。指发愿求无上菩提之心，发菩提心之略称。即发起求解脱苦难，往生净土或成佛之愿望。菩提心(梵语bodhi-citta)乃一切诸佛之种子，净法之良田，发此心，勤行精进，以速证无上菩提。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10061677729.html

  • 李炳南答：坐禅时，全身震动，有师傅说，这是外道，应该控制。请开示。

    李炳南居士开示：你既然是修净，怎么又去修禅？修禅修净，左右不定，怎么行呢？修禅要有师承，即使有师承，脚踏两只船，不免落水。所谓不禅不净，二门都破。如果没有师承，闭目枯坐，恐怕就会落到黑山鬼窟，全身震动还是小毛病，一味盲修瞎练，更怕有大魔境出现。

    李炳南

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235989574.html

  • 静波法师：维摩诘大士开示什么是道场

    　【经文】佛告光严童子：汝行诣维摩诘问疾。光严白佛言：世尊，我不堪任诣彼问疾。 　　所谓光严童子，自性光明不昧，了了寂照，常能庄严自心；有童真之德，故曰童子。是在家菩萨位居补处（不是菩萨戒牒...六度就是道场，并不如我们所以为的只能在所定位的寺院，一般人布施为得好报，乃人天之因，能观三轮体空，虽不为得报而功不唐捐，不声不响，默默耕耘庄严佛土，即无名英雄，所以说，布施是道场；所谓持戒是道场，即是...

    静波法师

    道场|维摩诘|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00001824056.html

  • 知义法师答：佛教有那么多的经典，讲些什么？

    一期的小乘有教，亦即所谓我空法有教。 　　但二乘行人，虽了解我空，却又妄执诸法实有，因此佛又说般若经，以缘生性空之理，破其法执，是为‘我法二空论’，属第二期的万法皆空教。但佛...空教)，但是长期的吃饼干(法执)也不好，必须慢慢的训练他吃饭(中道)，才是正常的生活方式。 　　在这里我们要注意的是中道，所谓中道，是不住空有，离较量，绝分别的理中，否则，就不是中道了。金刚经云：&...

    知义法师

    知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/15045120613.html

  • 禅的境界——超越相对

    禅的境界——超越相对　　禅系梵语禅那的音译，义译为坐禅或静虑。在我国佛教之中，除称名念佛宗与律宗之外，殆无一宗不讲修禅者。所以从广义讲，所谓佛教大体都可以说是禅宗，可是在禅里面，有小乘禅，有大乘禅，...看做是一种成佛的手段，却把禅本身就看做是佛教本身或佛本身的。因此，其它宗派所谓禅乃是指经、戒、禅三者(也就是戒、定、慧三学)互相对立上面的那种禅，可是禅宗的禅却是指包括三学，超绝三学的那种禅。禅宗认为禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083770471.html

  • 惟悟：佛教与教育

    今日所谓之国家政策。如此方不致思想紊乱、人欲纵横。亦如孟子所谓“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。”又如孔子所谓：“逸居而无教，则近于禽兽！”故必须一...即一切工程技艺，无不包括在内也。要言之，前一种为哲学，所谓做人之道与了生脱死，咸可于此中求之。后四种为科学，所谓厚用利生与处世技能，亦可于其中得之。是知佛教教育之法，亦得心物二元之妙，人我无间之益。苟...

    惟悟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374769485.html

  • 皈依是皈依十方三世一切佛法僧

    　　必须知道皈依境是全分，而不是一分。所谓皈依佛，是皈依十方一切诸佛，而且是皈依诸佛法报化三身，并非仅皈依一尊佛而舍弃其余佛；所谓皈依法，是皈依九乘所摄一切正法，包括声闻乘法、缘觉乘法、菩萨...，不论禅宗、净土宗、密宗，都必须平等皈依；所谓皈依僧，是皈依十方一切贤圣僧，下至凡夫小乘僧，上到十地大菩萨，无论是依小乘十八部任何仪轨受戒的僧伽，或者任何果位的僧伽，或者修持密宗、禅宗、净土宗等任何...

    益西彭措堪布 讲授

    |皈依|皈依境|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1208118261.html

  • 问：在家人普遍感觉持戒困难，如何解决这一问题？

    济群法师答：佛法中，将戒律称为无上菩提之本，是长养善根、迈向解脱的基础。在不少人的观念中，戒律似乎很神秘、很刻板，这是因为对戒律无知造成的误解。事实上，戒律是帮助我们建立一种真善美的生活。所谓真，即追求真理；所谓善，即完善道德；所谓美，即庄严身心。 而我们现有生命是无明制造的产品，是混乱无序的。受持戒律，是对种种不良习惯的修正，势必会和原有串习产生冲突。这种冲突会使我们感到压抑，使我们...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07571786837.html

  • 近百幅明清时期水陆画现身贵州

    　　近日，贵州独山县的乡间发现一民间收藏人士收藏有近百幅明清时期的水陆画。所谓水陆画，是指佛教界举行以超度水陆众鬼、普济六道四牛的水陆法会仪式时，悬挂的宗教题材的画像。它被称为“可移动的敦煌壁画”、“稀有文化瑰宝”。1996年国家文物部门对明清水陆画的鉴定等级为一级文物。

    【佚名】

    |水陆画|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08454110061.html

  • 赵朴初答：密宗是怎样创立的？

    　　赵朴初答：密宗，或称为真言陀罗尼宗，或称为密乘(大乘其他宗派相对而称显宗或显乘)，传说是龙树开南天竺铁塔，取出秘密经典而传出来的。事实上，自龙树以来，流行的大乘经典中，就杂有密乘的成分(密咒)，但独立而成立所谓密宗，则是远在龙树之后的事。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07030810808.html
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